Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Анафема РПЦЗ экуменизму: факты и значение (Ч.2 - 17-1)

17. Придет ли Царь или ждать наказания?




Илл. 87-88.
Преподобный Нектарий Оптинский

Когда Оптинского старца Нектария (см. илл. 53-54) спросили о восстановлении монархии, на которое так надеются сейчас многие: «Будет ли Царь на Руси?», преподобный Отец ответил: «Антихрист, антихрист, антихрист». И добавил: «Наш народ может и должен сделаться орудием антихриста, который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии» (http://vavilon-plen.ru/publ/3_vavilonskij_plen/prorochestva_o_revoljucii/prorochestva_nektarija_optinskogo/21-1-0-44). И в это пророчество духоносного Отца (несмотря на то, что есть пророчества о восстановлении монархии – см. Дополнение № 6) легко можно поверить, глядя на теплохладность и равнодушие, присущее подавляющему большинству духовенства Московской патриархии, когда практически все епископы и клир (см. https://www.youtube.com/watch?v=4_4JCTDfU2Y) признали документы экуменического Критского собора за истинные и оправдали предательскую, еретическую Гаванскую декларацию. Что же тогда говорить об окормляемым ими церковном народе, которого (реально воцерковленных) и без того всего лишь 1-2 процента (а иные говорят, что и того меньше – 0,1%)? Увы, слепые ведут слепых…

Collapse )

А судьи кто? (3)

М. Виталий и Еп. Вар

Но вернемся к чудесам: мирянин сразу стал протопресвитером и даже без покаяния в учиненном расколе. Теперь даже епископы, сомневаясь в каноничности этого акта, недоумевают, как могло это произойти?Collapse )

О «симфонии властей» и «ереси цареборчества» 8

*****

Но тогда зачем на основании вышесказанного, как говорится, «наводить теперь тень на плетень» своими мечтаниями? И тенденциозно, и в отрыве от общей картины рассматривать исторические события?Collapse )

О «симфонии властей» и «ереси цареборчества» 7

И вот закономерный финал нарушения св. канонов, принципа «симфонии» и общей деградации, вызванной церковными реформами Петра: «Все погибло, образованное общество потеряло последнее представление о христианстве <...>. И наряду с этим: пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло свое положение! Все то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие – содрогаются от развращения или безчувствия духовенства, и еще немного, сектантство возьмет верх... Теперь уже безразлично, какой Синод, какие Прокуроры, какие Семинарии и Академии; все охвачено агонией, и смерть наша приближается» (из письма Архиепископ Серафима (Чичагова) от 14 ноября 1910 г. http://www.pravaya.ru/idea/20/242).Collapse )

О «симфонии властей» и «ереси цареборчества» 3

Неоценимый вклад в учение о царской власти в ее сочетании с Православной Церковью внес Святейший Патриарх Никон-исповедник, который «понимал идею симфонии властей, как идею разграничения двух сфер жизни светской и духовной, с предоставлением им полной самостоятельности в том, что является по существу своему входящим в соответствующую собственную сферу каждой власти, … и в то же время он ставил религиозно-нравственною обязанностью для политической власти проникаться церковными принципами».Collapse )

О «симфонии властей» и «ереси цареборчества» 2

Итак, соблюдение принципа «симфонии властей» важно для здравия самой конкретной монархии, как государственного организма. Православная монархия не может быть истинной и прочной, если она находится в искаженных отношениях с Православной Церковью: «когда взгляды царей расходятся с мнением Церкви» – и слова эти, по сути своей, страшные, ибо мнение Православного царя должно расходиться не с позицией Церкви, а лже-церкви. И такому нездоровому положению действительно есть примеры в истории, когда поначалу Богоустановленная и законная Православная монархия, угнетая Церковь, постепенно вырождалась в нечто иное и разрушала сама себя, т. е. совершала своими «противоцерковными» действиями своего рода «государственное самоубийство» (Михаил Зызыкин).Collapse )

О «симфонии властей» и «ереси цареборчества» 1

«Византийский принцип двух равноправных

Властей был не только прочен, но и совершенно

правилен. В пользу его правильности говорит

уже то обстоятельство, что он установлен

в период Вселенских Соборов, и ими признавался».

Лев Тихомиров

«Власть самодержавнаго монарха есть власть,

выросшая из Церкви, из церковнаго идеала,

органически с Церковью и по идее и по установлению

связанная и этим принципом ограниченная»

Михаил Зызыкин

«Иначе сказать, истинная самодержавная царская

власть та, которая относится к Церкви

на основе симфонии властей».

Архиепископ Серафим (Соболев)Collapse )